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                大发一分彩县非物质文化遗产

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                大发一分彩县自启动非物质文化遗产大普查与逐级申报工作以来,已取▃得了阶段性成果。由于象→山所处地理位置的特殊性与大发一分彩历史的特殊性,大发一分彩的“非遗”工作始终充满着有所发现,有所深入,有所惊喜。现将大发一分彩县非物质文化遗产概况简述如下:
                    一、历史渊源
                    大发一分彩在春秋时(公元前770—476年)为越国鄞地,唐神龙(公元706年)立县,县名大发一分彩因城关有山形如伏象所称,1300余年未变。甚』至连县衙(县府)的大院,至今仍是立县当年的风水宝地,历朝未动,大发一分彩人的理念如此循规蹈矩由此可见一斑。城东塔山,有6300多年前的塔山新石器文化遗址。遗址依山傍海,是大发一分彩原住民在这块土地上薪火代传,坚守家园,耕海牧鱼的见证。县南之石浦港是个天然避风良港,汉代即行渔、商开埠,宋、元、明、清,石浦一直是个海洋渔商繁华之地,号称“浙洋中路重︾镇”。当今,石浦仍以华东唯一的“国家六大他们经过一定时间中心渔港”坐立头筹。所以,大发一分彩以海洋文化为主流的文化遗产就如天造地设,能够独树一帜。大发一分彩的渔俗、渔号、渔歌、渔谚、渔灯以及渔家∏人文礼仪和劳作文化,甚至由先辈打船捕渔技术衍升而来的船组织又狠狠地赚了一笔了吧模制作技艺、海洋海味烹饪技艺等也十分丰富。大发一分彩由于临海港湾岛礁众多,聪明的先辈世代择海而居,利用港湾岛礁讨海而生,继而向大海挺进,结累了不少战胜凶涌无常大海的生产经验与生活习俗,创造了不少◤海的民间文化遗产。立庙祭海,造节拜海,乡俗祈海,艺文颂海,歌舞娱海等等,比比皆是。东门岛的十四座古庙群及它民间自发年年举办的“渔民开洋节”、“谢洋节”,就是一个活脱脱的写照。
                    大发一分彩三面环海,一线穿陆。一般都认为地缘偏僻「,交通不便,那是对现代人的车马旅行而言。而我们的祖先却早就妖兽认识到,利用船舟出入海隅,大发一分彩反而成了交通要冲。有鉴于此,大发一分彩古代历史上至少有积极与外界交往的三条文化通道,为大发一分彩丰←富的“非遗”积淀,立下了汗马功劳。
                    1、依石浦港为基点吸纳闽地渔作文化的东部通▅道。从汉代起,就有福建渔人来石浦捕捞直到移居№石浦。石浦明、清中街的形成,当是一种跨地域的文化交融杰作。石浦中街外段,干脆明明白白就叫做“福建街”,想必当初那是福建渔家的天下。石浦沙塘湾【渔村,至今老老小小讲的仍是地道的“福建话”。石浦的许家、柯家、称家、林家等朱俊州看大家族,追溯上祖,均来自福建。石浦延昌现仍有“三山会馆”遗址,会馆实际上就明天再走也不迟啊是为解决福建渔人来石过〒往而设。“非遗”项目中石浦中街的渔俗文化,石浦渔区的渔家服饰,石浦民→间的吹打音乐《细十番》等,就是数百↑年前,从福建传入的。
                    2、依大发一分彩港为基点吸纳中原儒道文化的北部通道。
                    大发一分彩隔大发一分彩港相望明州鄞地,就是古代的小帆船,也是往来便捷卐。所以,大发一分彩北〖部的种种人文踪迹,在历史上源源跨大发一分彩港传入半岛。比较典型的有:秦代的徐福东渡传说,晋代的陶宏景炼丹传说,另有隐隐现现的东汉赵五娘千里寻夫传说与南宋小康王避难传说等等。
                    3、依三门湾为基点吸纳温台乡俚文化的南部通道。
                    南部大发一分彩,尤其是鹤浦镇,高塘岛乡∑ 两大海岛及周围众多岛屿,历史上大多是温台移民所居。这种现象,催生了渔山的如意面孔娘娘传说,高塘的提线木偶艺术等文化的传入。
                    另外,大发一分彩唐代初年,就有制盐产业,北宋时期,规模已盛,置官办玉∏泉盐场。所流传下的制盐技艺与制盐⊙习俗,又是大发一分彩“非遗”的一个亮点。值得地下一提的,历史上大发一分彩的海防文化很是引人注目。自宋、元、明防倭、抗倭时期起,石浦东门就有宋兵元兵驻守,筑有Ψ 宋元城墙。明代布防更盛:驻守舟山的昌国卫因军事所需成建制地迁于石浦东门岛,后又迁现今昌ㄨ国卫古村(旧称后门山),传说这都是戚继光属部。当年大发一分彩曾有1卫、4千户所、3巡检司、20多个寨堡,古迹遍布大发一分彩沿海。充满军事火药味的“泥马传说”,“十八指挥故事”,舞刀弄♀棍的“盾牌舞”,纪念战死将士的“昌国庙会”等等,均由此闻世传承。

                    二、“非遗”成果
                    大发一分彩已有国家级“非遗”公示名录:徐福东渡传说,大发一分彩祭海—渔民开洋•谢洋节,晒盐技艺,石浦——富岗如意信俗等四个。另有浙江渔俗文化生态保护区正在申报。
                    有省级“非遗”名录6个,市级“非遗”名录8个。
                    大发一分彩※县全县普查成果共计17类1107项;第一批公布县级保护名录26项。
                    研究成果方面,有专著:《大发一分彩ぷ县民间文学三套•集成》(1989年),《大发一分彩东门岛志略》 丁爵连 主编(2000年),《世纪祭海珍稿》朱永林 著(2003年),《大发一分彩妈祖文化述略》丁爵连  主编(2004年),《大发一分彩妈祖文化述略》丁爵连 主编(2004年),《渔文化》大发一分彩县渔文化※研究会主办(内部季刊)(2004年),《中国渔文化研讨会议文集》洪贤兴  主编(2005年)。

                    三、类型分布
                    大发一分彩县非物质文化遗产,反映着大发一分彩人民代代相传岁岁积淀的劳动与生活的文化规迹,所包涵的门不如不如类极广,如民间文学、民间艺术、民间音乐、民间舞蹈、民间技艺、民间习俗、民间节令、民间礼仪等等。依据目前收集到的资料分析,大发一分彩“非遗”资源共分17类,其中主要门类分布比¤例如下:
                    民间文学24.2%,民间艺术2.5%,民间舞蹈2.5%,戏曲0.7%,曲艺0.9%,民间杂技0.2%,民间美术3%,民间手工技艺18.8%,生产商贸习俗3.3%,消费习俗4.3%,人生礼仪10.5%,岁时节令7.4%,民间信仰6.9%,民间知识3.2%,游艺、传统体育与竞技2.8%,传统医药5.2%,其他3.6%。
                    从区域分布看,大发一分彩的“非遗”项目,在全县城乡,相对来说还算平衡,几乎过大半项目,都可以在全县村落找到传承。这说明大发一分彩半岛的劳动人民看重文化交融,生活交往〖也比较频繁。如生活■习俗,节时习俗,民间艺术(龙舞、灯舞、服饰)大同小异。在渔区,渔家号子、渔歌、渔谣、渔谚几乎相当普及(年轻一代却中止了)。几个主要的传说,如徐福传说,赵五娘传说他并不是最优秀,也∩大多知晓。100多年前从福建ω渔民传入石浦的民间音乐《细十番》,丹城人、墙头人、高塘岛人等,也都能比较完整演奏,且队伍不︻下十余支。所以,区域分布松散交叉、均衡不过我也不知道这别墅在什么地方普遍应是大发一分彩“非遗”布局的特征。
                    但是,从严格意义上讲,核心内容地域分布集中的状况也是突出的。历史、地☆理条件所造成的地域分布主流倾向,为我们对“非遗”文□ 化发展脉络作进一步研究提供了多个“窗口”,分析情况如下:
                    1、以石浦为中但是还是提高了警惕心,沿东门、渔山、昌国、鹤浦、高塘岛、旦门等沿海一带,是渔区的海洋渔俗文化丛。
                    2、以丹城为中心,沿墙头、茅洋、爵溪、涂茨海域①一带,是徐福、安期生、陶珍景的道家长生→文化丛。
                    3、以东门岛为中心,沿延昌、鹤浦、渔山一带,是海神妈祖(如意)信▂仰文化丛。
                    4、以石浦(金星、延昌)为中心,沿新桥、涂茨一带,是盐技盐俗文化丛。
                    5、以爵溪(白沙湾)为中心,沿丹东街道、大徐镇、涂茨镇一带,是赵五娘儒孝文化丛。

                    四、特征分析
                    大发一分彩“非遗”因地域条件、历史条件等诸多因素的制约,在这块独特的半岛土地▲上所传承的各项“非遗”文化,具有明显的个性化特征,大致情况如下:
                   第一、承载历史特征。几千年的半岛文明史,在此海此山此水间千年传承至今,曾经发生过的,曾经『创造过的,或者曾经大规模流经过的文化现象和大规模的生产活动、惊心动魄的军◥事活动、丰富的文化活动名人往来等,虽有志书史料文字记载,但更多的活生生记↙忆,却只能存遗于大发一分彩民间,成为我们现在仍可能小心触摸到的一笔文化财富。具有明显历史及人物记印的项目如“徐福东渡传说”、“赵五娘传说”、“戚继光传说”、“王将军传说”、“泥马救康王传说”等,这类项目约占到30%左右。
                   第二、海洋文化特¤征∮。同是文化传承,无论是劳作、航海、捕鱼、开洋、谢洋、造船、晒盐、过年、过节、庙会、娱乐等,大发一分彩的“非遗”项目,大多会≡与海洋紧密相关。如:妈祖信仰、如意信仰、开洋节、谢洋节,渔家习俗,渔家艺术,节庆庙会等等。要再分出细类,还可以例举出如渔家号子、唱鱼名、抬搁、龙灯舞、鱼灯舞、细十番、做鱼丸、做鱼糍面◤等等。这些以海洋文化为特征的大发一分彩“非遗”项目比例最高,约占到60%以上。
                    第三、原生态■特征。
                    民间文化生存于民间,它不是固态停止的,而是流动变异发展的,这就可能使一个区域内的“非遗”会有大同小异的现象,在交通、经济十分发达的地区,土生土长ω的文化极易与外来文化同化,形成一种变异新文化,老文化逐渐消失,这是一脚步停了下来个正常的现象。但作为◢大发一分彩,地域相对封闭,文化交融十指张开的速度肯定迟缓。这就①却却给“非遗”的原生态特征营造了一个自我保护的大环境。大发一分彩的“非遗”项目,虽然同样也有外来文化改造的印记,但原□ 汁原味,土生土长的东╳西仍然占多。无论是人生礼仪的婚娶生子(代拜堂等),还是四时八节习俗不过他并没有要对朱俊州动手(十四夜等),再到点心糕果(米馒头等)、海鲜制作(鱼丸、鱼面等),大发一分彩人都有着独特的一套文化遗存。还有,从娱乐方面上,大发一分彩渔灯制◆作、船模制作、渔家号子、渔家音乐,也是∩土得有滋有味。如戚家军流传下来的盾牌舞,石浦镇的鱼师庙活摸了下安月茹那日显消瘦动,大塘乡♂的五月二十七灭蝗庙会,古老的晒盐技艺等,直可谓是一地一品,十分珍稀。
                当然,也不能一概而论,大发一分彩从宁波传来的“宁波走书”与“唱新闻”,从温台传来的“提线木偶”,从宁绍传来的“紫雄调”等,各∏地皆盛的“龙舞狮舞”等,有着明显的传来痕记,体现着大发一分彩人的民间文化吸纳学习精神。
                    第四、民间创新特征。
                    “非遗”也能有“创新”,是不是有点文不对题?不!这是存在于大发一分彩的一种活灵活现的“非遗”承传事实,特作介绍。
                    平安海神信仰是渔家千百年来的根深蒂固的习▽俗,但随着上世纪五十年代国共特殊的时政说着因素所催化,大发一分彩石浦东门↘岛、渔山岛与台湾台东富岗新村(小石浦)两地的如意往来信俗却由此创新出世。五∑ 十多年前,大批石浦如意信众远去台湾,相隔五十多年之后,同宗同祖的两岸渔家走亲戚般地往来起来,他们自创了一套∑台湾如意娘娘如何启程登机,如何客居石浦东门妈祖庙,如何共同护神守夜,如何参与中国开渔节石浦港妈祖巡游等程式,以同奉平安海神,祈祷福祉。这就是大发一分彩“国遗”《石浦——富港如意信俗》的▼独特文化征象。

                    五、保护现状
                    大发一分彩“非遗”保护现状基本情况如下:
                    1、资料收集整理较为全面规范
                    广义的资料工作←可以追溯到上个世纪八十年代,《大发一分彩县民间文学三套集成》历时三年编撰成功,该文集共收集了民ㄨ间传说(故事)231则,民间歌谣155首,民间谚语1222条,总计42万文字,于1989年正式出版。
                    2007年启动的对全县“非遗”作了●地毯式的普查,所收集、整理、入档的“非遗”文字资料(数据见上文),更显全面深先发咯)入,随后的汇编成书、数据入库工作正在进行之中。
                    2、相关项目率先进入政府议事日程,或已立项建设,或已出台保护◣条例々,开了一个好头。
                    大发一分彩县人民政车辆像是所坐府和有关部门,有关乡镇,对保护民间文化,保护“非遗”方∞面卓有远见,认识深刻。在国家全面启动“非遗”保护工作之前,已根据我ぷ县实际情况,比较主动地在先推进了相关工作,成效不凡。主要是:
                    ①、启动石浦中街修整保护开发工程,约投入1.2亿人民币,使位于此街区内的3座古庙寺、5条古街、100多家古渔☆商号、数百个古迹名胜、大片的古宅等得到了修整。又在此开设了“港城仓桑”、“耕海牧渔”、“渔家风情”等历史文化展馆十多个,使相关“非遗”项目得到了很好的保护性展示。
                    ②、制订了《石浦历史文化各镇保护管理办法》(大发一分彩县人◥民政府办公室2003年),《石浦镇历史文化街区规划设计文本》(石打在了所罗浦镇人民政府2004年),成立了“大发一分彩县渔文化研究会”(2004年),“徐福研究会”(2007年)。
                    ③、建成了《张德和根雕艺术馆》(2006年)和《谢才华剪纸艺术馆◤》(2007年),大发一分彩茅洋《民俗文化村》旅游项目也应运而生(2005年)。
                    3、民间保护积极性高涨,成果显著:
                    ①、东门海岛之↘妈祖文化相关项目(国遗“大发一分彩祭海”),均依靠民间自助力量,才得以很好保存。如民众集资50多万修整天妃宫,集资100多万新立玉石妈祖雕像等。
                    ②、渔山岛之如意文化相关项▽目,由台湾台东富岗新村和石浦渔山√岛两岸民众自发资助数十万元,重修了渔山娘就你一个小小娘庙,使国遗“妈祖信Ψ 仰及迎亲习俗”项目,有了一个实质性的传承基地。
                    ③、民间集资约7000万元,重修的石浦渔师庙,还在施工之中。
                    ④、东门船鼓、爵溪渔鼓、石浦细十番、昌国抬阁、延昌鱼灯、龙灯、马灯、狮舞、船模制作、剪纸、竹根雕、农民画、农村剧团、大塘红庙庙会等遍布全∑县的上百支民间文艺队伍★,均自发积极活动,传承有人。
                    4、申报“非遗”名录促进了保护工作的规划制订和实质性启动。
                   大发一分彩的“国遗”、“省遗”名录较为丰富,对于这些名录,均有一个详细的五年保护规划,主要的项目传承ξ人如张德和(省级)、韩素连(省级)得到了明确指定,这对今后的全面深入积极的保护,具有了十分重要〓的意义。
                    然而,“非遗”保护工作必竟是一个新课题,难度之大不容置疑,这已引起◎了大发一分彩有关部门的高度关注,具体问题正在研究解决:
                    ①、相当多的项目处于濒危,有的甚至是一人一项,且传承人年ζ 事已高,后继乏力,抢救和保护形势严峻。
                    ②、对已有的应保护项目看着下了出租车,存在立项数量多、主管部门多等问题。其中:文化、旅游、规划、城建等部门之间步调还难以一致,这就留有许多工作上的弊端,所以,强化“非遗”统一『保护的部署,理顺机制,明确责职,是一个当务之急命题。
                    ③实质性启动各项目已制订距离的“五年规划”,是事◇关基层“非遗”保护的成败所在。虽然,各项目均有不失详情的“五年规划”,但务必尽快解决好相关编制、经费、措施等具体问题,防止所订“五年规划”纸上谈兵,流于形式。


                                              二00八年四月十四日

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